{"id":591,"date":"2019-10-03T14:33:08","date_gmt":"2019-10-03T13:33:08","guid":{"rendered":"https:\/\/oud.inmundo.nl\/?p=591"},"modified":"2020-01-28T20:37:53","modified_gmt":"2020-01-28T19:37:53","slug":"een-standbeeld-voor-samuel-van-houten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oud.inmundo.nl\/?p=591","title":{"rendered":"Een standbeeld voor Samuel van Houten"},"content":{"rendered":"\n

\u201cHoe werkt de\noorsprong van het onderwijs door in het dagelijkse onderwijs?\u201d<\/em> Deze vraag hebben\nwe systemisch onderzocht bij de Systemische Werkplaats Onderwijs van 18\nseptember 2019.<\/p>\n\n\n\n

Als eerste stap hebben\nwe in de ruimte een levenscyclus neergelegd[1]<\/a>,\nzodat er een structuur kon ontstaan om systemisch te kijken. De aanwezige\ndocent geschiedenis en de kennis uit het boek \u201cEen geschiedenis van het\nonderwijs in Nederland\u201d van Piet de Rooij waren daarbij helpende bronnen.\nOnderwijs is er altijd geweest, beginnende bij de monniken, waar later kinderen\nnaartoe worden gebracht en de gildes. Het wordt een nationaal onderwijssysteem\nonder Willem I.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

  1. Ons huidige nationale onderwijssysteem ontstaat\nals Nederland rond 1800 een \u2018natiestaat\u2019 wordt. Om die werkelijk gestalte te\ngeven, wordt \u2018nationaal onderwijs\u2019 ingevoerd. Hiermee begint de verstatelijking\nvan het onderwijs. In het Plan van Nationaal Onderwijs (1796) staat: \u201cAllen\nmoeten ten kosten der Maatschappij die kundigheden kunnen verkrijgen welke zij\nvan hen zal vorderen.\u201d Er worden belangrijke richtlijnen voor het godsdienstige\ngehalte van het onderwijs geformuleerd. Omdat het christelijk geloof het\nfundament van de samenleving was, was het ondenkbaar om hier geen aandacht aan\nte schenken. De formulering werd: \u201cdat de onderwijzer bij alle gelegenheden\nnimmer moet verzuimen om zijne leerlingen liefde voor het opperwezen in te\nboezemen en hen de deugt als hoog beminnelijk af te schilderen. Zeker is het ,\ndat hetzelfde niet vermengd moet worden met eenig dogmatisch leerstelsel.\u201d<\/li>
  2. Willem I bemoeit zich dus ook actief met het\ngodsdienstig gehalte van het onderwijs. Hij opent actief lagere scholen in\nVlaanderen om de Nederlandse taal en het christelijk geloof te verspreiden.<\/li>
  3. In de 19e<\/sup> eeuw zijn er barre fysieke omstandigheden\nin de fabrieken. Samuel van Houten<\/em>\nzag dat er veel kindersterfte was in de fabrieken. Hij stelde dit aan de kaak\nen trok zich het lot van de kinderen aan. Als alternatief voor het werken wilde\nhij dat kinderen naar school gingen. Dit leidde tot het Kinderwetje van Van\nHouten (1874).<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Deze drie elementen (natiestaat, religie en Samuel van\nHouten) leggen we neer bij de oorsprong van het onderwijs. Er zit veel energie\nop. Een van de deelnemers gaat als representant op de plek van Samuel van\nHouten staan en een andere deelnemer op de inmiddels toegevoegde plek voor de industri\u00eblen\n(fabrieken). Bij beiden is er veel kracht en de economische motieven beseffen\ndat ze niet om Van Houten heen kunnen en gaan zoeken naar innovatieve\noplossingen voor het verlies van (kinder-)personeel. <\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

    Het lijkt erop dat\nin de oorsprong van ons nationale onderwijs zichtbaar wordt dat het onderwijs verschillende\nbelangen dient: politiek-maatschappelijk, religieus, moreel app\u00e9l ten behoeve\nvan de kinderen. Samuel van Houten lijkt het belang van het kind centraal te\nstellen.  <\/p>\n\n\n\n

    Er lijken een aantal lijnen en patroonherhalingen door te\nlopen naar het huidige onderwijs, die zich manifesteren in vraagstukken die ook\nin onze tijd spelen. <\/p>\n\n\n\n

    Het huidige onderwijs, net als bij de oorsprong, heeft te\nmaken met verschillende belangen. Nu zijn dat kwalificatie, socialisatie en\npersoonsvorming (Biesta). Elke school zoekt naar de balans in de drie\ndoeldomeinen en ervaart de spanning in de dagelijkse praktijk: waartoe zijn we\nschool? Om kennis over te dragen? Om leerlingen te vormen of om aan hun\npersoonlijke ontwikkeling te\nwerken?<\/p>\n\n\n\n

    \"\"
    Patroonherhaling vanuit de oorsprong naar het heden<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

    De maatschappelijke problemen worden zichtbaar in het\nonderwijs en van het onderwijs wordt gevraagd oplossingen te vinden. Toen waren\ndat de invloeden van de natievorming en de religie op het onderwijs. Nu lijkt dat\nde introductie van burgerschapsvorming en de discussie rondom artikel 23 van de\nGrondwet. <\/p>\n\n\n\n

    Daar waar er destijds barre fysieke omstandigheden waren\nvoor de kinderen, lijken de kinderen van nu vooral te maken te hebben met sociale,\nemotionele en mentale problemen (o.a. op jonge leeftijd burn-out).
    \nToen ging Samuel van Houten (als liberaal) staan voor de kinderen. De vraag is\nnu: welke volwassene (politicus) gaat er staan voor de kinderen van nu?<\/p>\n\n\n\n

    Tot slot<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Dit blog is een beschrijving van de opstelling, waarbij de\ndeelnemers hebben teruggeblikt. Wij kwamen tot de conclusie, dat erkenning\nnodig is voor de oorsprong van ons onderwijs. Dat het onderwijs een instrument\nis van de maatschappij om diverse doelen te dienen (religie, natievorming en\nbelang van het kind). Door te erkennen komt er ruimte om na te denken over\nnieuwe onderwijsvormen.
    \nEn, Samuel van Houten? Hij verdient een standbeeld, omdat hij de moed had om te\ngaan staan voor de kinderen.
    <\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    [1]<\/a> NB Dit\nis een levenscyclus vanuit een oude symboliek, waarin het oosten de geboorte\nvertegenwoordigt, via het zuiden naar het westen volwassen wordt en het noorden\nde overgang naar de nieuwe fase.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u201cHoe werkt de oorsprong van het onderwijs door in het dagelijkse onderwijs?\u201d Deze vraag hebben we systemisch onderzocht bij de Systemische Werkplaats Onderwijs van 18 september 2019. Als eerste stap … <\/p>\n

    Lees verder “Een standbeeld voor Samuel van Houten”<\/span><\/a><\/p>\n

    Lees verder…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-591","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-geen-categorie","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oud.inmundo.nl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/591","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oud.inmundo.nl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oud.inmundo.nl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oud.inmundo.nl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oud.inmundo.nl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=591"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/oud.inmundo.nl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/591\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":625,"href":"https:\/\/oud.inmundo.nl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/591\/revisions\/625"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oud.inmundo.nl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=591"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oud.inmundo.nl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=591"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oud.inmundo.nl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=591"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}